Podobna vrsta vedenjsko učenje skozi socialne interakcije zgodilo v skupini japonskih opic na otoku Koshima v 1950. Raziskovalci so preučevanje makaki in jih zvabiti v odprt, da bi bolje opazovati njihovo vedenje, so raziskovalci jih je sladki krompir.
Običajno bi opice krtačo odvečno umazanijo krompirjem s svojimi rokami, preden jih jesti, ker je grit boli zob. Ampak, en dan v mesecu septembru 1953, ženski raziskovalci poimenovali IMO vzel osnovno krompir dodatno čiščenje korak s pranjem Hers v sladkovodnem potoku. Pet let kasneje je šest od devetih članov družine IMO vadili isto krompirjevega pralni navado [vir: Carpenter]. Do leta 1965, so ne le pralni navada prešla na nove generacije na opicah, vendar pa se je začela tudi z izpiranjem s slano vodo namesto sladkih vodah. Opice bi večkrat pomočil svoje krompir v vodi, nato pa bo ugriz, kar pomeni, da sta uživala v slan okus. Iz tega razloga, raziskovalci sum, da je namen zadaj morskih navado razvila iz zgolj čiščenje krompir, da jih dejansko začimbe
Vodilni raziskovalec Masao Kawai objavila ugotovitve leta 1965 v reviji ". Primati, " pod naslovom " Na novo pridobljena pre-kulturno obnašanje naravnega četa japonskih opic na Koshima otočku. " Opazimo, da ni nič v to tarifno številko okoli hrane. To je zato, ker je bil nakup opice "z okusom za sol le stranski produkt, kaj se je razpletla. Namesto, socialno učenje v makak čete pridobivajo pozornost, ker je pomenilo, da so opice sposoben ustvariti osnovne kulturne prakse.
Ob podrobnejši pogled na kako namakanjem slano-običaj ujeli na celotnem makak družino odkriva druge namige na razvoj na novih navad. Preberite o izvedeti podrobnosti o tem, kako.
Monkey vedenjskih vzorcev
IMO mati EBA je bila razlika krompir začimbe v makak četa prvi posnemajo pranje krompirja. Samice v četi so bili bolj verjetno, da si umijejo sladki krompir kot pri starejših moških. Ne pozabite, da ko postanejo dovolj stara, da mate, moški makaki pustite četa, kar pomeni, da imajo manj socialne interakcije s svojimi originalnimi člani čet. Brez te sestavni socialne interakcije in izpostavljenosti do novih vedenjskih vzorcev v skupini nastavitev, starejši moški niso dvignili navado [vir: Car
