S premikom v arabskem vodstvu na Abbasid dinastije v 750, Bagdad, na mejah Persia, je postal prestolnica muslimanskega sveta (762). Izpostavljena bogato kulturno dediščino Perzijci, ki so vključene hindujec in orientalske kot tudi helenistični sevov, muslimanski svet doživel izreden porast intelektualne dejavnosti. Zagon na Bližnjem vzhodu, se je razširil po vsej Severni Afriki in v mavrski (muslimanske) v Španiji, kjer je bilo veliko poznejše dosežek središčem.
islamska kultura cvetel v času, ko klasična grška in rimska učenje, na podlagi katerih je je bil v veliki meri utemeljena, so bili skoraj pozabljeni v Evropi. Kulturna dejavnost je bila na najnižji Oseka v zahodnih krščanskih deželah. Sčasoma, po stiku s mavrski Španiji, Saracenka Siciliji, in muslimanskimi sosedi iz križarskih držav, Evropejci so bili uvedeni za lastne kulturne preteklosti, kot tudi intelektualnih dosežkov islama. Latinski prevodi arabskih del so bili učbeniki zahodne Evrope v poznem srednjem veku; nekateri so bili uporabljeni do modernih časov. Drugi dediči islamske kulture so bili Turki, ki so se spreobrnili k islamu in ustanovil imperij v Mali Aziji in na Balkanu.
Islamska kulturna dediščina preživi najmočneje danes v Iranu in arabskih držav.
Dosežki
islamske dosežke v umetnosti, obrti in literaturi so obravnavane v islamske umetnosti in književnosti, arabščina
filozofije
Muslimanski filozofi običajno delal tudi na drugih področjih, v tradiciji zgodnjih Grkov. Med tistimi, katerih spisi pomagal uvesti grško filozofijo v Evropi so Al-Kindi (ki je živel v Bagdadu, 9. stoletja), fizik, specializirano za optiko; al-Farabi (Sirija, 9.-10th stoletja), študent glasbe; in zdravniki Avicenna (Srednja Azija, 11. stoletje) in Averroes (Španija, 12. stoletje). Maimonides in drugi judovski filozofi v muslimanskih državah prav tako prispevali k razvoju in pošiljanja islamske misli.
Islamska filozofija razvil naravno od konceptov, ki prevladujejo na Bližnjem vzhodu. Neoplatonism je bil priljubljen tam v začetku krščanske dobe in je služil kot osnova za bizantinske filozofije. Poznejša Neoplatonists se je obrnil k Aristotelu, saj so imeli takšne vzhodne krščanske sekte, kot je Nestorians in Monophysites. Muslimani niso prezreti Platona, vendar so še posebej občudovali Aristotela. To je bil iz muslimanskega filozofije, da je Rimskokatoliška cerkev dobila čaščenje za uče
