.
Toda, pogosto, ljudje mislijo, verskega prepričanja kot sovražnika do dobre zdravstvene oskrbe - Jehovovih prič, ki zavračajo reševalno transfuzije krvi, npr. To ni tako preprosto. Študije so pokazale pozitivno povezavo med močnih verskih prepričanj in verskih praks in zdravje. V tem primeru mora zdravnik upoštevati morda presenetljivo idejo, da ignorira nekoga verskega prepričanja se zanemarja svoje skrbi
smo prišli nazaj na vprašanje iz prve strani:. Kaj je zdravnik je odgovoren za njegovo ali njeno bolniki? Da bi dobro poskrbel. In če je res, da tisto, kar je najbolje za bolnika ne sme biti zgolj medicinski odločitev, nato pa je treba poudariti, da je treba za kulturni občutljivosti. Na primer, če je musliman tešče za ramadan, da bi lahko bil pravi čas, da urnik nekatere kirurške posege. To ne pomeni, da je musliman oseba, ki je težje skrbeti za njega ali njo, kot so medicinski kultura lahko oblikovali zdravnika za domnevo - to pomeni, da ima zdravnik in pacient sodelovati, da bi prišli do najboljših odločitev.
To velja za vojaško medicino, kot dobro. Tudi v vojaški kulturi, ki poudarja enost, da je različnost med vojaki - da ne omenjamo civilistov in zapornikov - da bi se lahko zdravnik zahteva zdravljenje. V stresnih situacijah, kot so vojne, te razlike dejansko postal bolj, ne manj, pomembno.
Na naslednji strani, imamo povezave in vire, ki vam bodo pomagali izvedeti več o tem zapletenem vprašanju.
