Psiholog Jonathan Haidt je opredelila moralne sisteme, ki so lahko prirojena, v vsaki osebi:
[vir: Pinker]
Možno je, da so te prirojene sistemi lahko služil evolucijski prednosti. Na primer, lahko občutek čistosti so se o tem, ko se soočajo z odločitvami, ki so izvedli najboljši kolega in katera živila so najboljša, da bi jedli. Poleg tega ugotovitev skupino, ki je verjel na enak način, da boste to storili, bi pomoč vaš individualno preživetje, saj bi skupina vam pomaga v stiski. Skupina kot celota bi preživela, če okrepljena z zadnjih treh načel.
Te moralne sisteme lahko oblikujejo različnih kultur, ki je, kako lahko ljudje gledajo na iste situacije in prišel do drugačnega zaključka o tem . Imamo vse pet, ampak dajemo večji poudarek na eno ali drugo, ki temelji na naše vzgoje. V primeru časti, v katerih je ženska ubite zaradi prešuštva ali celo govori, da človeka v javnosti, ki ni njen mož, nekatere kulture Bližnjega vzhoda glej nedvomne kršitve, ki ga je ženska v zvezi s področja spoštovanja avtoritete in občutek . čistosti, medtem ko lahko druge zahodne kulture vidijo le ženski smrti kot nedopustnega škodo osebi
Včasih Haidt trdi, sploh ne zavedajo, kako je naša kultura usposobljeni te ideje v nas [vir: Wade ]. To je zato, ker je bolj racionalno stran možganov, stran, ki sveti v slikanje poskusih Joshua Greene je (obravnavano na prejšnji strani), lahko so se razvili najkasneje čustveno stran, ki vsebuje naš občutek za prav in narobe. Ti možganski sistemi lahko v konkurenci z racionalno stran poskuša ugotoviti, zakaj je čustvena stran reagira na določen način. Ko racionalno stran ni mogoče razbrati, kaj je čustvena stran storil, je pozval moralno dumbfounding, po Haidt [vir: Wade]. Včasih ne moremo pojasniti, zakaj mislimo, da je nekaj prav ali narobe, samo vem, da je
Kot bi lahko pričakovali, nekateri filozofi zamerijo vdor znanstvenikov na tem trate [vir: Wade].. Oba znanstveniki in filozofi še vedno spoprijeti s tem, k
