Kaj je sreča
je Človeštvo dal nekaj vprašanj bolj mislil kot, "? Kaj je sreča? &Quot; Kaj stoji med nami in odgovor na to varljivo kompleksno vprašanje je problem subjektivnosti - sreča pomeni različne stvari različnim ljudem. Skozi potek preiskave, ki ga je nešteto disciplin med znanostjo in humanistiko, je postalo jasno, da se sreča pomeni različne stvari v različnih področjih, kot tudi.
Za behaviorists, sreča je koktajl čustev smo doživeli, ko naredimo nekaj dobro ali pozitiven. Da nevrologi, sreča je izkušnja poplavi hormonov sproščajo v možganih kot nagrado za vedenje, ki podaljšuje preživetje. V skladu z načeli več velikih religij, sreča kaže na prisotnost Boga.
Filozofi so raziskovali srečo bolj temeljito kot kdorkoli. Ti si kuhano razpravo glede veselja do bitke med dve osnovni ogledov, hedonia in eudaimonia. Nekdanji, hedonia, je verjetno bolj znan (ali zloglasne) od dveh, čeprav tako našli svoje korenine v klasični grški filozofiji.
hedonistično pogled blaginje je, da je sreča v popolnem nasprotju trpljenja; prisotnost sreče nakazuje odsotnost bolečine. Zaradi tega, hedonisti verjamejo, da je namen življenja, da bi povečali sreče, ki zmanjšuje bedo. V preteklih letih se je hedonizem razvili nekaj slabe slike, ker je njen poudarek na razmnoževalnem zadovoljstvo z vsemi razpoložljivimi sredstvi, vključno s spolnostjo, prekomerno uživanje, alkohola, drog in drugih ciljev, verskega in družbenega prezirom [vir: Waterman].
Na drugi strani razprave je eudaimonia, izraz, ki združuje grške besede za " dober " in " duh " opisati ideologijo. Eudaimonia definira srečo kot zasledovanju postane boljši človek. Eudaimonists To storite tako, da sami izziv intelektualno ali s sodelovanjem v dejavnostih, ki bi jim duhovno bogatejši ljudje.
Razlika med njima pride do, ali je sreča destinacija (hedonske pogled) ali potovanje (v eudaimonic filozofija ). Povedano drugače, hedonizem je prepričanje, da je sreča izvira od zunaj, medtem ko eudaimonism izraža idejo, da sreča prihaja od znotraj.
Čeprav se na prvi pogled zdi, da bi morala očitno plemenitejši eudaimonia zmago nad hedonizma kot ustrezna pojasnila za srečo. Konec koncev, pod eudaimonia dejanja velikodušnosti, prijaznost do drugih in negovanje naravnih talentov so cenjene kot udejstvovanje, ki proizvajajo minljive sreče, povezano s hedonizmom, kot kopičenje bogastva. Ampak to je tukaj, da pridemo do
[1] 