Poudarki joge Zgodovina
Ved in Bhagavad Gita pohvalil jogo kot pomemben duhovni element, vendar Yoga sutre za Patanjalija, napisana nekje v drugem stoletju pred našim štetjem, če je prvi realni kako-v besedilo. Učenjak Patanjali napisal, da obstaja osem udov oziroma korake, joge.
- Yama nanaša na etične standarde joge, kot ne škoduje drugim in da so resnični
- Niyama nanaša na smernice samodisciplino, vključno s čistočo in študij jogijske filozofije.
- Asana se nanaša na telovadbo.
- Pranayama se nanaša na nadzor dih kot sredstvo za povezovanje uma in telesa in sproščanje notranje trgovin energije.
- Pratyahara nanaša na preseganju fizičnega sveta in opozarjanjem znotraj lastnega telesa.
- Dharana nanaša osredotoča na samo eno stvar.
- Dhyana nanaša meditira o . sploh nič, korak dlje osredotoča na samo eno stvar
- Samadhi se nanaša na končni cilj joge - stanje, v katerem oseba transcendira sebe in uresničuje medomrežno povezovanje z božansko in vseh drugih živih bitij.
Sodobna jogiji lahko priznajo asane in pranajame med temi okončin, saj oni so tisti, ki so podlaga za tipično jogo razred. Ampak besedilo Patanjalija ne vključuje veliko informacij o asan, ki jih prakticirajo danes; edina drža je pisal o je obsedel meditacija predstavljajo. Čeprav je zapisal, da bo telesna vadba pomaga študentom pri pripravi svojih organov za koncentracijo in meditacijo, da ni zagotovila veliko informacij o tem, kako izvajati vaje. Zdi se, da informacije, ki so bile izrečene ustno od učitelja do učenca v Indiji, in če je bilo v pisni obliki, ki so bili izgubljeni ta besedila.
Torej, kako je joga postala približno handstands in lotos predstavljajo? Zgodovina hatha joge ali joge, ki poudarja, telesne vadbe, skoči na 1800 in Mysore Palace. Mysore se šteje za eno od rojstnih sodobne joge zaradi navdušenja kraljeve družine za starodavne indijske umetnosti. V začetku leta 1800, A Mysore princ napisal Sritattvanidhi, eden prvih jogo priročniki vključuje fizične drže, ki se je nahajalo.
Stoletje kasneje, Maharaja iz Mysore namestili šolo joge v palači in povabil T. Krishnamacharya tam naučil. Krishnamacharya je potoval Indijo, študira z mnogimi mojstri jogijev, in je bil znan po svojem mojstrstvu asan. Ko se je začel študij na Mysore leta 1931, se je
