Zgodnje 20. stoletje psihoanalitična pionir Sigmund Freud, na primer, obravnavajo sovraštvo kot normalno, čeprav neprijetno, stranski produkt posameznikovega boja za vzdrževanje in ohranjanje svoj ego v obraz pritiski civilizacije v [vir: Abel]. Drugi menijo, da je treba tudi navadne, dobro socializirani, ljudje lahko povzroča sovražijo druge, če oni podvrženi dovolj travme. 2000 Študija odraslih iz razdejala vojna na Kosovu, na primer, je ugotovila, da tisti, ki so trpeli najbolj psihološki stres in bolezen večinoma tudi pristanišče najbolj ekstremnih čustev sovraštva proti srbskih vojakov, ki so bili njihovi mučiteljem [vir: Healy] .
Drugi pa pravijo, da je sovraštvo je kot nabito pištolo po sebi ni slabo - da je zgolj sposobnost, ki se lahko uporabi za dobro, kot tudi zla. Psihiater in pisatelj Kurt R. Eissler, na primer, branil " plemeniti sovraštvo, " v kateri je intenziven odpor dal konstruktivne uporabe, kot je strmoglavljenje kruto diktatorja. " bi Aktivacija sočutja zmanjšuje le zagon svojega napadu izjemno močjo, " napisal je. Za revolucionarni boj proti nepravičnosti, Eissler trdil, da je sovraštvo ni samo normalno, ampak dejansko lahko pozitivno orodje za vse nas [vir: Bartlett].
